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掌握毕摩经知识的毕摩逐渐减少，毕摩文化传承面临危机。2004年，楚雄彝族自治州决定编译出版《彝族毕摩经典译注》100卷，随后调集20多位专业人员开始了毕摩经的翻译工作。
经过8年的努力，记录傣族...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16442591128.html
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座下剃度为僧法名祖复，后往少林寺二祖庵习禅，１５９８年在汉池大师座下受具戒，赐号山，别名立禅，万历戊午（公元１６１８年）年至云南，应请重建楚雄紫溪山紫顶寺，继至永平宝台山创金光禅寺，后人以名号...应请到大理文殊寺、黑井万春山、定远化佛山、天台梵仙寺、大姚妙峰山、鹤庆龙华寺、楚雄紫溪山，以及丽江、永昌等地传法，所到处，“如风回草偃，万指倾心。”清释同揆著《洱海丛谈》记曰：“洱海水目山，有非相大师...
张方玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211359773.html
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现为楚雄州美术家协会主席，原楚雄市统战部部长）
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周崇舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211859779.html
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从上面几首诗作可以看出，不仅第一、第二两首诗诗名就直取“双柏垂盖”，其余两首内容也都与“双柏”密切相关。五言律诗还将二株翠柏喻为神木。
楚雄州双柏县志办公室沐家荣同志所撰《汉晋双柏县考释》一...
李贵良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271696497.html
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甲戌九月，依《一梦漫言》及别传摭录，惟举梗概，未能详耳。《漫言》上卷自记年岁数处，可为依据。今编年谱，准此推衍。下卷谓顺治七年五十岁者，或有舛误，以彼后贤改订焉。晋水尊胜院沙门亡言。
明万历三十年，壬寅，一岁
是年三月三曰师生。师姓许氏，名冲霄，云南楚雄府人。旧籍江南句容。远祖某，于明洪武时，从军开滇黔，以功世袭指挥，遂家焉。父酳昌，母吴氏，梦梵僧入室，寤而生师。
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弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453141159.html
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妙峰山再振昔佛净土的光辉，给繁世带来宁静清凉，庄严和安祥。 本文录自楚雄州地方志办主编《彝州今古》
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释印严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285256554.html
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命归妙峰的原故，而妙峰山是他创立下兴旺了二百余年。直到光绪年间衰败下来，最鼎盛时期，常住僧人超过三百余单。 ４、彻庸禅师首创妙峰山后，他的弟子无住、宏从、宏南等僧在祥云水目山、魏山、楚雄紫溪山、南华...
释印严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211559775.html
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人总是三缄其口，我们也无从猜测。佛门中人，自有信仰，自有隐秘，俗客难为究理，也无须深为究理。新世纪来临后，结缘妙峰山。现为德云寺住持、大雄佛教诗书画院院长、云南省楚雄彝族自治州政协委员、云南省大姚县...
王海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21555283553.html
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大理在中国历史上很长的时间里一直是少数民族地方割剧政权的中心,大理的历史是中华历史的重要组成部分. 一.大理人的发源 我们知道,在今天的楚雄州元谋县,170万年前出现了一种称为"元谋人"的...西南夷.公元前316年,秦惠文王取得四川,设立蜀,巴,汉中3郡以后着手开发云南.公元前285年蜀郡太守张若"取笮及其江南地".这里说的江南地指的就是金沙江以南丽江,大理,楚雄一些地区.秦还在西南夷部落...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113554951.html
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挖掘宗教文化中积极因素 为经济社会发展进步服务 楚雄州宗教事务局局长 杨发荣 （２００５年４月２１日） -------------------------------------------...佛教文化，也是研究我州佛教文化，从这个意义上讲，它既是佛教界的一件喜事，也是我州宗教工作的大事，作为直接从事宗教工作的我，能有幸应邀参加这次研讨会，感到万分荣幸。为此，我代表楚雄州宗教事务局向妙峰山历史...
杨发荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211759777.html